年，去的地方并不多，只得挑些天主教堂之事与阮元说了，阮元又素来不喜天主教，听了也无甚兴趣。

这一日阮元忽然想起七政仪之事，便问李自标道：“李通事，我有一事，却是常年不解，还想请李通事帮我指点疑惑。我先前在翰林院学习之时，恩师辛楣先生曾与我提及太阳静而地球动之事，这番说法，原是法兰西人蒋友仁传于恩师。不想今日又听各位使臣提及。只是在下于这动静之间，却一直疑惑不解。”

李自标虽然是牧师，也是使团翻译，但在阮元面前，依然只是个无职草民，故而只得自谦道：“小人不明其意，还望阮大人详加说明。”

阮元道：“这地圆之说，想来古籍中自已有之，并非新奇之论。可这地球动静之理，我之前却从未听闻，向来只以为地球乃宇宙之中，太阳应环绕地球才是。当时我问及恩师，恩师于这动静之道，同样语焉不详。后来，恩师又找到当年蒋友仁先生留下的遗作，让我自行研读，可蒋先生却也没说出个所以然。眼看使团这些人，似乎人人都认为，太阳静而地球动乃是至论，是以有些疑惑，李通事若是清楚，还请赐教一二。”

李自标道：“这事小人也有些耳闻，西洋有位精于历算之人，叫歌白尼，大概是二百年前吧，他提出了太阳静而地球动之理，到得眼下，在西洋已是妇孺皆知。”

阮元道：“可据我所知，西洋另有一人，同样精于历算，名为第谷。依他之言，乃是地球在宇宙之中才是，怎的同是西洋人，见解却全然不同？”

李自标道：“第谷……这是很久以前的人了吧？天文之道，原本就艰深难测，有些变化，也是情理之中。譬如这太阳静地球动之理，就如同我等行船，坐在船上的人，会看着身边房屋树木一一后退，但其实它们并无变化，只是船动了而已。太阳地球动静之辨，大抵也在于此。”

阮元道：“其实这个道理，恩师当年也曾和我说过，只是这话这样可以说通，难道反过来，便说不通了么？若是太阳动而地球静，则太阳有如行船，地球有如房屋树木，不是一样吗？”

李自标无奈，只好回去问了斯当东，可他只知“太阳在宇宙正中”是自幼学习的常识，但为什么会这样，却谁也说不清楚。

斯当东眼看阮元神情，倒不是金简那般蛮横无理，也对李自标试着说了几句，李自标听了，却完全不懂，只好对阮元陪笑道：“其实不瞒阮大人，西洋虽有学校，可