的丝绸、华屋、美女，说明中行说也认为这些东西会威胁匈奴。

那么贾谊和班固到底谁对谁错呢？策论就像后世的议论文一样，让考生自行选取角度，提出观点，论述理由。

这道题看似是个价值观问题，好像贾谊就是“媾和派”，班固则是“主战派”，但其实没有这么简单，背后真正考察的，是考生对于外交政策的认识。

因为贾谊和班固其实都是正确的，关键在于，他们所处的时代不一样，汉文帝时期，国家大乱刚定，休养生息，国力尚还颓弱，就需要和匈奴缓和关系，哪怕忍辱负重，也要争取时间。班固则处在东汉初年，匈奴早已四分五裂，汉军横扫漠北，自然不用讲什么妥协。

问题就是在考察，这些学礼教纲常长大，先论立场，后论对错，以及主流价值观“外圣内王”的朝贡外交熏陶下的士子，能不能体会到背后，国家实力、利益对于外交政策变化的影响。

外交政策要服务于国家利益，和形势变化。

很显然，大部分人都没有领悟到这一层。

虽然支持两种观点的人都有，但都流于表面，站贾谊这边的，自然是“外圣内王”，蛮夷不服王化，那就修文德以服之嘛。

而站班固那边的，自然是汉匈世仇，前有白登之耻，若如此屈膝求和，何以士大夫气节自持？宁为玉碎，不为瓦全。虽然看似激进，但本质上也没有超脱以道德伦理先于实际问题的理学观点，没有从国家利益得失的角度去分析问题。

毛奇龄这才打起精神，觉得颇有些意思。

以往的会试也会考策论，但大部分都是中规中矩，对于四书一些问题的延伸罢了，而且题目也都是符合宋明理学价值观的老生常谈。

可这次却显得离经叛道起来，颇合毛奇龄胃口。

第五日，最后一科，明算。

如果说策论好歹还能让人写几句，那么这明算科就实在难为人了。

即使狂傲如毛奇龄，也第一次体会到了啥叫挫败感。

这都是些啥？

一共二十道题，前十道还算正常，大多都是些《九章算术》里的问题，最难水平也就是求圆周、鸡兔同笼之类。

但到了第十一题以后，绝越加离谱起来。

从一元二次方程，到一些稍复杂的几何问题，成功将难度上升到初一，如果只是看过《九章算术》，也未必会做了。

而最后压轴的，是一道大杀器，后世高一内容的数列求和。