宗室、勋贵虽然坐享富贵，却是不能干预国政的！

而孔家坐拥一县百里之田，有私人武装，有行政权力，免税免赋，国法不及，还世袭罔替，哪里能叫“孔府”？叫“孔国”恐怕还恰当些！

为此，不同于对山东其他府县的既定政策，即当地的府县衙门机构，只要不负隅顽抗，可以先维持地方秩序，等待北伐军接管安排。负责主审此案的刑部主事徐嘉，来到曲阜的第一件事，就是带着左军将士，剥夺曲阜县衙一干官吏的职权，全县进入军管状态。

巡抚李新专门特批，从左军方面要来了一个厢近千军士，参与查抄和稳定秩序。

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孔庙，弘道门前

曲阜有孔庙、孔府、孔林三个建筑群，称为“三孔”，其中孔府就是衍圣公嫡系一族居住之所，而孔林则是孔子及其后裔的家族墓地。

至于孔庙，顾名思义，便是祭祀孔子之所。

一名六十多岁，须发苍白的老朽手持拐杖，带着十余个族人挡在门前。

而弘道门前的璧水桥上，上百左军甲士已经严阵以待，为首军官按刀横视对方，眼神中颇为冷漠。

不得不说，两千年礼教熏陶之下，这个时代很少有能够蔑视孔庙门外牌坊的人，哪怕是大字不识一个的平头百姓，也会对这些看似高高在上的尊贵事物，产生某种恐慌与畏惧。

在大多数人眼中，尤其恰恰是不读书，且被压迫得最深，最苦难的农民们，恰恰最吃这一套。

反倒是那些那些上位者，最终念念有词“君臣父子”，其实反而在内心深处，并没有把这些东西当做一回事。

当上面有令要查封孔庙时，几位刑部、大理寺的官员都还没什么反应，下边的普通士卒倒是议论纷纷。

汉代以前，有儒家，但没有儒教，而之后，随着其意识形态和统治阶级的深度捆绑，儒家也就变成了儒教，儒教的经典、人物、文化，被神圣化，尤其是在宋、明、清三代，理学成熟后，达到顶峰。

对于这些普通士卒而言，孔庙，那是“文曲星”、“文昌帝君”呆的地方啊！自己这般手持刀兵冲进去，难道不会遭报应吗？

这事儿，倒是让几位主事官员麻烦了好一阵。

好在，重赏之下必有勇夫，而且左军毕竟是农民军底子，还是有不少天不怕地不怕的老兵的。

最后，先是查抄了隔壁相对没那