照大明律，朝廷是承认，乃至于保护奴仆制度的

在大明，奴籍是**籍的一种，在人身自由上，几乎等同于主家的私人财产

《大明律》中《户律》规定，良**不得通婚，也就是说，奴仆的子女，也是奴仆，一般被称为家生子。

虽然《大明律》里也有规定，如果主家在未告知官府的情况下，殴杀奴婢，杖一百。

但从侧面也能反应，这些奴仆在人权上，和主家根本就是不对等的

只要主家不恶意残杀，平时任意打骂，几乎没有法律风险

事实上，即使是恶意殴杀，官府大多也就睁一只眼闭一只眼

谁脑袋瓦特了，为了一个**籍奴隶的死活，得罪当地大户？

明朝中后期以后，江南地区，大量破产的农户、军户和手工业者，为求活路，只能卖身为奴，从此世代无法翻身。

有些人家，动辄养奴数千

这不仅是对被奴役的贫苦**籍百姓的惨重压迫，也因此隐匿人口，偷税逃税，因为奴仆的户籍是挂在主家名下的，确切的说，他们没有户籍，只有身契。

由于能够合法的限制奴仆的人身自由，并且不用在乎待遇问题

许多江南地区的就把奴仆作为自己产业的劳动力来源，这样一来，即使任意苛待，也不会有法律风险，更不用担心对方跑路和反抗。

《刑律》规定，奴隶若殴打良人，比普通人罪加一等，如果导致被打者重伤、重病不治，则将奴隶绞死。奴隶若是殴打自己的主人，那就要杀头，辱骂主人者绞死。

在种种歧视法律下，奴籍百姓生死操于他人之手，一辈子的希望，完全寄托于主家的个人品行，遇到宽大点的主家还好，若是刻薄的，简直生不如死。

以至于明代江南地区，常有奴仆杀死主家后，主动向官府自首的。

就是因为不堪压迫，同归于尽

当然，哪里有压迫，哪里就有反抗

这样沉重的压迫下，明中期以后，江南地区的奴变层出不穷

崇祯年间，伴随着北方农民起义，南方的奴仆们不甘压迫，他们群情激奋，呼啸聚集，杀死主家，焚烧身契，攻击和地主老财们沆瀣一气的地方官府。

在江西永新等地，奴仆们捆绑主人“操戈索契”，发出“奈何以奴呼我？”的质问，喊着“铲主仆、贵**、贫富而平之！”的口号，占据田产，散发粮食。“踞坐索身契者数万余人”，声势浩大，影响深远。