仙舟退下了。

此时，顾横望着远方变换不定的黑云，心中有很多无奈。

顾横在心中梳理了一下，江阴揭竿抗建虏，目的只有一个：拒不执行建虏朝廷的“剃发令”。

为什么拒不执行“剃发令”？

因为在明代的江阴人特别是士子们看来，“剃发令”严重违背了汉人千余年来束发的习俗，是对儒家思想的严重挑战，是对汉人特别是读书人的严重的侮辱，是欺祖辱宗的严重的不恭行为。

塔读小说，无广>告^在线免。费阅&读！

一句话，在江阴人看来，“剃发令”就是满人消灭汉人儒家文化的野蛮行为。

为了维护汉人的儒家文化，江阴人会以死相拼，试图确保儒家文化的独立。

其实，江阴人拼死维护的是已过时的已不适应时代发展的已僵化的“华贵夷**”儒家的民族观。

江阴人拼死不肯剃发的表现，仅是民族主义的表现。ъΙＱǐkＵ.йＥτ

民族主义是贬低其他民族文化的，是片面地把本民族的文化视为唯一优秀的文化，而排斥其他民族的文化。

江阴人表现出来的这种文化自大，其实是明末清初文化危机的表现，是丧失民族自信心的一种表现，是文化自卑的一种表现，是对文化自暴自弃的一种表现。

文化自大决不等同于文化自信。这也表明，明末清初起，世界上经济最发达、国力最昌盛的，顾横目前所在的这片土地，已开始逐渐走向衰败。

江阴人拼死不肯剃发的表现，也是文化强制力的表现。

在建虏兵未入关前，明人包括江阴人，并不感到文化强制力，因为他们习惯了这种社会，习惯了这种文化，习惯了这种思维模式、价值观念和行为规则。

可当建虏兵入关特别是占领南京后，江阴人和当时的明人一样，深感自己早已习惯了的文化习俗、思维模式与价值观念、行为规则，已被满族统治者彻底打破。

塔读@

此时，文化强制力就非常明显地表现出来了，因而固守儒家传统价值观念的江阴人和当时的明人，把建虏朝廷的“剃发令”视为是对儒家文化的“叛逆”，于是，他们就起来反抗，就起来斗争，不惜以生命为代价。

儒家文化是以人伦为核心的伦理文化，注重人们之间的关系调整，强调名正言顺，强调等级身份，所谓君臣、父子、夫妇，各有地位，各有职责，不能错乱。

所