第三十七章:先天五境(2 / 3)

二气的平衡打破,使自身功体拥有属性,所以第一境的太极之境,可以说是质变,也可以说是蜕变。

在成为先天之后,便能开始熟练驾驭天地元气,所以,不管是寿命还是武学威能,都会得到极大的提升,举手投足之间,便可开山裂谷。

有太极之境打好基础,作为第二境的太素之境则是过渡,被打破平衡的阴阳二气,将在这一境界使自身功体彻底成型。

诸如冰火、圣邪、刚柔之分,皆是在这一境界定型,或偏向阴,或偏向阳。

等到了第三境的太始之境,在这苦境江湖才能算是一号人物,与天地的联系会进一步加深,天地如海而自身如鱼,虽与天地同位,却处于被动,只能随波逐流。

只有登临太初之境,才算真正登堂入室,可以将自身气机充斥天地,天地如海而自身如山,能在海中争得一席之地。M.

域这个概念,便是从太初之境产生,最常见功能,便是以自身气机阻断敌方回气,对下位的压制力极强。

经过前四境的积累,这名先天可以说是正式成型,独當一面。但也要面临一个間题,太初先天的功体,有其固有的缺陷。

所以,只有经过再一次的蜕变,登临太易,才能称得上绝顶高手。

而与之相伴的,是一个全新的概念,极元阴阳有两极,大道有始末,无论功体性质如何改变,阳气之中必然会有一丝阴气,阴气之中也必然会有一丝阳气,这是世界构成的基本规太易之境的强弱,功体的纯粹程度在其中占比很大,而终点,便是极元,只有练成极元,才有资格冲击更高的境界。

同的,到了太之后,不权学力,通过对天地的直接影响,

建出适合自身武学發,手投足有天地之能主动合,要是能接将天地之中,与自身功体不台的元气出先天五境,从太极到太易的演变,便是一名先天从弱至强的客观过程。

境界虽然至关重要,但境界并非是一切,其中还有大量的主观因素,比如命格升降,功体克制之流。

听在乔,1行者之中至少九成都是武者,包括神境至强者,本质上亦是更强的武者;所以,这个世界的生命,修出的精气神在这样的大环境下,武者修出的精气神以及意境之中,均具有强烈的个人意志烙印,擅长战斗与否,便是从这个主观因素中區分的。

这个体系亦有其特有的缺点,除了部分特殊功体之外大部分修行者都不太擅长回复,哪怕是以中正平和著称的道门功体,亦是如此。