个谎言又需要另外一个谎言来弥补，他甚至不知道自己到底是在守护婚姻还是在毁灭婚姻，所以他陷入了艾青的陷阱里。

其实，认真观看“游客”和“爱人”的故事发展脉络，就能够深深感受到婚姻枷锁的重量——

面对马文的“欺骗”，陶丽站在道德制高点上进行谴责，并且将自己当作受害者，一遍又一遍拷问马文。

面对王斯的“欺骗”，艾青选择一种极端的手段毁掉王斯，因为她知道这段婚姻无法毁灭自己，她可以随时走开；但就这样走开，却便宜了王斯，王斯的存在似乎证明了她的愚蠢，浪费了如此多时间和精力在一个错误的选择上。

骨子里，艾青和王斯一样，都是骄傲的，所以，艾青拒绝就这样简简单单的“离婚”。

归根结底，陶丽和艾青对于婚姻都有自己的期待，同时也希望自己能够在婚姻关系里占据更多主动，进而折射出婚姻的本质，“控制和谎言”、“碰撞和妥协”，自然而然地，就让人思考：

如果没有婚姻枷锁的束缚，他们是否会呈现出不同的面貌——

马文是不是就不需要假装坚强可以坦然面对自己的本能？王斯是不是就可以不需要背负那么多的压力而让自己陷入窠臼？

陶丽是不是就不需要认为自己是受害者从而能够宽容？艾青是不是就可以不需要怀抱希望而陷入对自己人生规划的怀疑？

也许是，也许不是。

但至少，通过电影，陆潜能够让观众开始思考这个问题，这就是成功。

所以，陆潜需要王斯这个角色变得饱满起来，只有这样，“婚姻”才不会是单方面的输出，而是双方面的呼应——

加害者和受害者，这是一场猫鼠游戏，没有人是无辜的，没有人是绝对加害者，也没有人是完美受害者。

毫无疑问，“爱人”这出戏是由艾青支撑起来的，所有戏剧所有冲突所有矛盾，全部凝聚在艾青身上；但是整出戏的戏眼却是王斯，因为艾青所有行动的源头都来自于王斯，并且通过王斯和艾青二者之间的镜像效果折射出婚姻的本质。

一个故事的精彩，取决于主线脉络；但一个故事的经典，却取决于戏眼的存在。

那么，这场戏，陆潜就需要张本卿完成他的工作。

第五遍拍摄，依旧没有任何起色之后，