蓝采瑚环顾四周，继续神念传音，“既然这里是地元阵，公子以为应该如何破阵呢？”

张遂沉默片刻，传出神念：“破阵的关键可能就在这些小行星上。”

“小行星？”

蓝采瑚表情古怪地轻笑，“公子是南瞻部洲上哪国人士啊？如何来到青丘的？”

青丘上几乎没有人族，所以蓝采瑚自然会认为张遂来自南瞻部洲。

张遂神念传音：“我不是南瞻部洲的人，我来自空轮界的地球星，”

“偶然间穿过海市蜃楼，就到了青丘。”

在佛经上位于地轮下方，支撑地轮的水、火、风、空四轮实际上都是平行世界。

它们与地轮不在一个位面，但又存在相互对应的关系。

五轮通过引力相互影响，互相依存。

所以佛经说水、火、风、空四轮支撑着地轮，其实也没有错。

只是表达的有问题，或者说更符合古人的知识水平。

对于五轮世界，张遂目前的认识如下：

地、水、火、风四轮界相当于奇幻小说里的土、水、火、气四元素位面。

地轮界的虚空中分散着不计其数的地轮，水、火、风、空四轮界亦然。

每个空轮就是一个恒星系，太阳系也是一个空轮。

每个恒星系都有与之对应的地、水、火、风四轮。

无论恒星系里有没有生命星球，其所对应的其它四轮上都一定会有生物。

地、水、火、风四轮两面方向相反，皆可居住生物。

地轮并不像奇幻小说的土元素位面那样到处都是土壤和岩石，及土元素生物。

实际上，它拥有面积堪比水轮界的海洋，及丰富多样的生物种群。

难怪佛祖会忽略其它四轮界的众生，仅强调地轮为世界，并说“四轮持世界”呢。

总之，在佛教世界观里，只有地轮界的宇宙，才能称之为主宇宙。

从五行的角度来看，所谓土载四行，万物土中生，万物土中灭，土为万物母。

所以地轮才会这样特殊。

按照科学的观点，在空轮界，也就是物质位面的宇宙中，

像地、水、火、风四轮这等尺度的天体根本不可能存在，肯定会坍缩成黑洞。

之所以它们在各自的宇宙中都能稳定存在，就是因为有灵气。

正是灵气的灵力，维持着四轮这种匪夷所思的尺度。