此言一出，

下面所有人都沸腾了起来。

“太好了！我们读书终于有用武之地了！”

不过就有截然不同的两种反应：百姓们欢迎鼓舞；士族门阀们人人苦起了脸色。

刚才前面的两项内容都是针对经济上面的改革，后面是直接对准选官制度。

汉朝的选官制度就是察举制。

察举就是推荐。

普通的百姓一辈子都是面向黄土背朝天，连大字都不认识一个。

但是那些门阀士族们就不一样了，他们有着专门私塾老师传授知识，还有族内人员传授技巧。

这察举制就是专门为士族设置的，看那“袁氏树恩四世，门世故吏遍於天下”就知道这有多可怕。

袁术、袁绍成为汉末前期最强大的诸侯，靠着就是“察举制”的余荫。

我们都知道“王佐之才”是指荀彧。

但实际上，他还指王允。

王允出生于太原王氏世家。

汉末“八顾”之首的名士郭林宗评价王允为：“王生一日千里，王佐才也。”

这就又点像是花花轿子人人抬，你吹捧我、我吹捧你。

荀彧获得“王佐之才”的评价，与自身出生颍川荀氏也有很大的关系。

这察举制度一直在士族上层流通，随着时间发展，最后演变为了一个个门阀世家。

到魏晋时期到达了顶峰，那时候的选官制度更为夸张的：九品中正制。

核心就是“上品无寒门，下品无士族”。

即，魏晋时期将人划分为九等。

人一出生就已经是已经是确定了你以后能够做什么。

上上等的自然是当官，做公卿。

下下等的自然是大字不识得一个，只能卖力耕田了。

那时候别想着想要突破阶层，被牢牢地绑住。

一直到数百年之后，隋唐时期开始科举制度才逐渐地将这个锁链给打破。

如今糜竺一上来就将这样一个重要的内容宣布出来，作为食利者的士族又怎么能够接受？