劝解周老大了。

因为他说的是实情、是可以预见到迟早会发生的事情。

毕竟饲养员周大爷，虽说可以搞一点集体的饲料。

但就那么一点点粮食，还不够他酿酒喝掉的多！

等到周大爷结婚之后，总共家里面就周大爷有一个半的工分、叶二娘也算一个壮劳力。

再加上周老大，还能挣到六成的工分。

他们3个人挣工分，却要养活全家9口人，最终的结果如何，大家想都想象得到。

至于刚才周老大说的挖野斋，其实是源自旧社会的一种说法。

那个时候，

和尚化缘叫做“挖斋”，他们出去化缘的时候，是名正言顺的，所以被又被叫做“挖家斋”。

而现在这个时期, 大致上是禁止社员们随意流动的。

像周老大准备偷偷摸摸出去打工, 自然就被大家称为“挖野斋”。

这个时期, 外地有一些大工程, 需要非常多的劳动力去干活。

而在当地，却又无法筹集到那么多义务工，毕竟，维持生产队里的基本运转，还是需要优先保证的。

所以，在这种背景下，就有不少的地下包工队应运而生。

有一些比较偏远、贫瘠的生产队里，会有社员和生产队打好招呼，每天向集体上交3至5角钱，一个月按照26天的出工总数结算。

这样的话，生产队就会给他们开具出行证明。

表面上打着以“集体组织社员们出去，帮助工程建设”的名义，实则是社员们的个人行为。

而生产队里，则只管收取“管理费”。

像这种出去挖野菜的人，都是等到他们回到生产队里了，再和。队里面的会计结算清楚。

而生产队倒也不怕他们赖账。

要知道，生产队掌握着社员们在定额粮食、宅基地分配、上学名额、招工指标...等等。

要是挖野斋的人，胆敢不把账目和生产队结清的话。

大队里面，有的是办法把钱给收上来。

这其实也是一种双赢的局面，很多生产队，甚至还鼓励社员们出去赚钱哩。

周老大今年才15岁，