“帝”。

只不过作为代价，就是不断的祭祀，祭祀，祭祀，利用奴隶的恐惧，奴隶的憎恨，奴隶的负面情绪，还有所有殷商人的崇拜、敬畏、恐惧等等，混合在一起。

再加上“死亡”这个仪式。

“帝”将一部分“自然”分割了出来，殷商的祭司们发挥了自己最大的智慧，将“祖先神”作为桥梁，获得了“帝”的力量。

“祖先神”是一层过滤，也是保护。

帝辛巴不得将“祖先神”放在一边，自己继承“祖先神”的位置，本身就是一种极其冒险的行为。

要是林峰在这里。

他会为殷商人的智慧鼓掌。

因为这些人，形成了一个力量的合理传输机制。

“自然”——“帝”——“祖先神”——“祭司”。

顺位继承，那也就是说，所有的壁画或者是其余的画册之中，对于神灵的描述是对的。

越大的越厉害。

周公旦至今都无法忘记这些。

他的父亲不愿意借助任何力量长存。

只需要这些人记得他就好。

“要是我这样做，那我和那些商人的祖先不就一模一样了。

叫我死，叫我死的安宁。

不要借助任何的力量。”

姬昌拒绝了任何形式的续命。

但是姬昌拒绝延寿。

周公旦不能眼睁睁的看着自己的哥哥姬发重病死亡。

更不要说那些商朝的遗民，都有传言流出，说周王发现在的情况，是殷商诸神的诅咒。

无稽之谈。

周公旦知道这是无稽之谈，他知道那些殷商的诸神，已经没有了任何的“人性”。

这一套完整的祭祀形式，不可谓不精巧，不精妙，但是随着时间的流逝，这一套手段的问题也显露了出来，那就是死去的时间越久，获得的力量更强，失去的人性越多。

最后，更是变作了另外一种“自然”。

这就是获得力量的代价。

这些信息，都是他们的父亲，姬昌告诉他们的。

太公望对此作了补充。

太公望在殷商的殷都，度过了很多年，他心里很清楚，殷商众神是真的在掌握着世间的周转，羌人们所祈祷的众神，也不能完全保护羌人。

殷商的诸神，他们从死亡和帝的力量之中汲取养分，也就是因为如此，所以太公望和