典机率类似。

按理说，正反面出现的机率各半，我们可以很自然的发现大多数的世界中电子上下分布的数量差不多。

在样本不多的情况下，不排除存在着一些特别幸运的世界，这些世界里的电子全都飞到上面去了，就像是只抛十次或者一百次硬币，全部出现文字或者全部出现花样的几率，会慢慢变小，但并不代表会没有这个几率。…。。

机率本来就是大量数据统计的结果，如果你只做一次、几次实验，在这时候，没有什么机率可谈的。

只有当我们研究两个粒子之间机率的关联，例如同时观察自旋单态两侧的粒子，我们才会发现量子机率会违反贝尔不等式。

科学，在这时候，好像已经有些不科学了。或者说，我们在量子通信和量子芯片的研究当中，遇到的一些问题，就是对理论探索的不完整导致的问题。”

听到这里，李由心中已经是幽幽感叹。

对理论探索的不完整导致的问题？

这个世界就不存在能够把理论探索完成全面的人，再多的人，也不行。

在李由看来，人如果能够全部了解，那就不再是人，而是神话传说中被定义的“神”。

全知，也就可以做到全能。

“说起来，在咱们研究量子芯片的时候，我们也有讨论过薛定谔的猫。

从最简单的层面来看，我们的观测行为会导致世界发生变化，薛定谔的猫，在被遮掩的时候，处于既生又死的状态，而当我们人类打开箱子进行观看，是这一行为把猫给看死了。

但在多世界诠释中的测量行为只会改变观察者自身，猫的波函数已经被定下来了，只是当人类打开箱子时人类的记忆和猫的波函数发生纠缠，一切都是按波函数的幺正演化，测量的当下没有瞬间剧烈变化。

而根据多世界诠释，这个波函数的两个分量代表了两个平行的世界。

也就是在一个世界里，这只喵还活着。但是在另一个世界里，这只喵已经死去。

这两个世界同样真实，平行存在。

当观察者完成了对猫咪的观察之后，观察者和猫咪之间就形成了量子纠缠。

完成观察后，猫咪的每个状态和我们观察者的每一个可能状态，也就是看到猫死的状态，和看到猫活的状态，都不再是独立的状态。

观察之后，这只猫咪就不再是一个独立存在，它和我们这些观察者纠缠在一起。

在某些科学家看来