第一百一十一章 远离颠倒梦想,究竟涅槃(2 / 6)

杜康现在无喉无舌,按理已经无法发出声音,但自心而发的声音却在七识小人的心中响起。

本是普通的经文,但听在小人们耳中却是让它们大惊失色,慌慌张张地飞离了杜康的身体,想要逃离这里。

但一层金色的光罩已经在诵经声中亮起,阻挡了它们逃离的道路,这是五蕴佛光法界,能够阻隔肉体,感受,思想,意志,心识五种人心意识的运转,本质为这五种力量糅杂而成的七识小人根本无法逃离这里。

此句佛经出自《心经》,大意为:以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨,能够洞见上述的五种概念皆是缘起性空,所以能够脱离生老病死以及一切的痛苦。

用在此处,却直接召唤出了五蕴佛光法界,隔断了七识小人的退路。

杜康自从修行小有成就之后,面板在帮助其进阶法术时,总是喜欢借助其已经掌握的力量顺意而为引导法术的进阶,并不会像杜康初修法术一样,凭空创造出某种力量相助。

但凝结清净琉璃罗汉法身的过程是不同的,杜康根本没有掌握过能帮助自身进阶的力量,就像七识小人的逃遁一样,根本就不是普通的物质或者五行法术能阻拦的。

让杜康自己来凝聚法身,只怕在开始的第一步七识小人就跑掉了,更别提之后的步骤,面板凭空创造出的这些力量,也是进阶需要花费三百年寿命的主要消耗所在。

七识小人在不远处凑到一起,惊恐的看着发声的庞然大物,不断的鞠躬,作揖,磕头求饶。

但杜康对此却不管不顾,他继续轻声念道。

“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。”

这句经文直接跳到了《心经》第四句,大意为:人需要通过眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官,视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、意识六种知觉,才能对世界产生一个总体的认知,但这些都不是真实的存在。

此言一出,立刻有金色的火焰凭空在七识小人身上燃起,九个小人在哀嚎声中,身体化为一点点飞灰,于这个世界上消亡。

与之相对应的,杜康的所有感官也随之消失了,比黑暗更黑暗的无知无觉降临在了他的肉体和意识上。

杜康失去了对身体和世界的一切感知,一股前所未有的宁静感在他的心中弥漫,这