颜路再语。

“哦，可否诵出？”

闻此，荀况略有诧异，近四年前，此人带着老友的一封文书前来小圣贤庄，在自己身下求学，不过自己并未将其守为弟子。

一直以来，彼此的求学问道，都是一言一答的，于颜路所学并未强求，藏书楼内，有珍藏数万，普通人穷尽一生，都无法阅览完毕。

听其言颇喜《庄子》，有点意思，目光从棋盘上挪移。

“庄周有《大宗师》一篇，其内有语。”

“颜回曰：回益矣。仲尼曰：何谓也？曰：回忘仁义矣。子曰：可矣，犹未也。”

“他日复见，曰：回益矣。子曰：何谓也？曰：回忘礼乐矣！子曰：可矣，犹未也。”

“他日复见，曰：回益矣！子曰：何谓也？曰：回坐忘矣。仲尼蹴然曰：何谓坐忘？颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓——坐忘。”

“仲尼曰：同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”

颜路身躯挺立，拱手又是一礼，对于此篇，记忆颇深，虽为道家天宗的庄周所语，实则借喻也，儒家之内，亦是有此道。

但此论却是记忆最为清楚。

口中那颇有磁性的朗声之语流转，将这一段缓缓道出。

“坐忘者，因存想而得，因存想而忘也，行道而不见其行。”

“知天之所为，知人之所为者，至矣！”

“颜路，看来你已经找到你的道了，儒家之内，与你道理相通者——颜岵也，今日起，他则为你师兄，你随他修行吧。”

荀况岿然而叹，自己杂学百家，坐镇稷下学宫之内，添为三次大祭酒，数十年的时间，与道家天宗、人宗、百家之人共论修行。

坐忘之道，自然涉及，此道堪为博大，寻常之人难以涉及，然听颜路口中之语，观其神态，观其举止，已然有所悟。

儒家八脉之中，擅长此道的为颜回后人颜岵，其年岁虽不大，却道理精深，年不过而立，已然化神，可知其修行。

加持先前伏念所语，随颜岵修行，是一个不错的抉择。

“是！”

颜路神色无悲无喜，又是一礼。

“子房，你呢？