又好像容易有些异议，对李槐的以后求学游历，肯定会多出些负担。

还真不是文庙这边不把贤人头衔当回事，愿意随便给。

事实上书院贤人头衔的颁发，历来是一洲书院自己筛选。文庙这边几乎从不插手贤人的勘验、评定。

书院管贤人，文庙管君子，这是礼圣亲自订立的定例。

实在是这小子功劳太大。一个十四境老瞎子的立场颠倒，就等于一正一反，帮着浩然天下多出了两处十万大山。

看架势，只要他那弟子愿意开口，十万大山里边的七八百尊金甲傀儡，都能一声令下，浩浩荡荡杀向蛮荒？

再者加上按照档案里边的说法，李槐虽然治学一事“力有未逮”，可是好歹“治学勤恳，无有懈怠，性情温和，无骄躁气”。

而且一看笔迹，就知道是礼记学宫司业茅小冬的亲笔。

儒家子弟嘛，求学的态度，其实很重要。

至于治学成就的高低，或是科举制艺的成绩，确实还是要讲一讲那祖师爷是否赏饭吃。

韩老夫子问了身边的文庙教主，董老夫子笑道：“问题不大，我看可行。”

韩老夫子又问了问门外坐着的经生熹平，后者答道：“鸳鸯渚那边，李槐心思澄澈，很不容易。”

那就这么定了。

李槐是板上钉钉的书院贤人了。

这种事情，还不至于劳驾礼圣在内的那三位主位圣人吧？再说了，那老秀才，本就是李槐的文脉祖师，护犊子这一门大道，文圣可以算是当之无愧的十五境大修士。

这会儿刚刚乘坐渡船去往鹦鹉洲的李槐，肯定不知道自己即将成为一位书院贤人了。

做梦都不敢想的事情嘛。

小小鹦鹉洲，人头攒动，人满为患。因为这边包袱斋的老祖师，亲自开了个包袱斋，当然不比寻常，以至于连皑皑洲财神爷的媳妇，都带着个个身份显赫的闺中好友，联袂现身，大驾光临鹦鹉洲，有她在，那就不是花钱，而是撒钱了。

渡口当地的渡船，十分简陋，因为只需要往来于四处渡口，用不着太

大修士要串门访友，要么御风远游，要么自有渡船。

一行人站在栏杆旁边，远眺脚下山河，唯有那座文庙，云遮雾绕。