第十七章:魂瓶(2 / 3)

先回去睡觉了。”

董卓满意的点了点头,刚要回屋,就听见阿生问道:

“师傅,这四个鬼为什么不用坛子装,而用这四个瓶子,还有您为什么把这四个瓶称为魂瓶啊?”

“想知道?”董卓笑着问道。

“嗯!”阿生二人点了点头,眼中露出了浓烈的求知欲,董卓揉了揉自己的肩膀,假装不经意的说道:

“哎呀!今天晚上可累死我了,假如有人能给我捶捶腿,那该有多好啊!”

阿生二人对视了一眼,赶紧跑到董卓的身边,簇拥着董卓坐下,然后一个人揉腿,一个捏肩,忙的不亦乐乎。

董卓享受了一会儿,开始对二人解释道:

“之前的鬼用坛子装,其实是为了施展茅山的酒坛封鬼术,因为在古时候,道士不可能随身带着瓶子,而酒坛就随处可见,为了方便,咱们茅山的祖师,就发明了酒坛封鬼术,用来装抓住的恶鬼。”

董卓拿起水杯喝了口水,接着说道:

“而让你们拿来的瓶子,在道家称为魂瓶。魂瓶,相传源自上古殷商时期,伯夷、叔齐因忠于殷商,劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟,人们念其抱节之志,在埋葬他们时,担心他们只吃野菜的灵魂在另外一个世界,还是会感到饥饿,于是便特意将装有五谷杂粮的“五谷囊”随葬其中,以期灵魂不饥,自此魂瓶随葬的礼俗出现。”

“而瓶盖上的仙鹤则是,人们认为人死后并不是魂魄自己就能够顺利的投胎转世,而是需要很艰辛的寻找投胎的路,这时候人们为了死者不那么辛苦,能尽快投胎,就想办法为死者的魂魄寻找路上的指引者,于是“魂瓶“盖子上的仙鹤就应运而生,也有说是仙鹤是用来指引魂魄顺利到达地府,从而投胎转世。”

董卓说到这看了一眼阿生二人,说道:

“这四个鬼自从死后从来没害过人,所以我才让你们去取魂瓶,而不是用坛子来装他们,你们明白了嘛。”

“明白了!”×2

“孺子可教也!”董卓满意的点了点头:“行了我回去睡觉了,你收拾完也去休息吧。”

“是,师傅。”

董卓起身朝房间走去,刚走到门口,猛然间想起了什么,回身对阿生二人说道:

“对了,那几个魂瓶,可是咱们