，所以说起来也颇为客观。

朱标听的很是认真，亲军都尉府传来的消息都不怎么清楚，西藏那边实在不好渗透，只能说有信仰的地方都很麻烦。

吐蕃这个时候已经基本完全建立了农奴制，藏传佛教的某些教派，如萨迦、噶举等先后进入极盛阶段，这些教派的上层僧人直接掌握**、经济权力，享有特权，免税免役，追逐财富。

有些僧人还饮酒作乐，蹂躏妇女，欺压百姓，借密宗修欢喜禅之名到处为非作歹，教派之间为争夺势力地盘，也常常争斗不休，

由于戒律废驰，僧人腐化，已呈现一派颓废萎靡之相，换而言之，宗教的灵光圈在人们心中逐渐地黯淡，原来掌权的教派逐渐丧失民心，走向衰落，难以再发挥宗教号召力和协助**统治的作用。

这也就是为何会突然有这么多僧侣赶来大明，希望得到中央王朝册封的国师之名，他们是希望能通过这个壮大自己教派的声势，挽回神圣的光辉，从而继续统治治下的牧民。

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