，据说在阿拉伯人的文化中具有重要意义的白色很受卡萨德青睐，“但是，我感到很好奇……你们GLA当年和全世界作战的时候，至少也要喊几句关于解放和自由的口号；这个信仰卫士团，却公然把一切不同信仰的人、外族人、反对派和女人全都充作奴隶，那他们又是怎么获得伊拉克人支持的？”

“麦克尼尔，请想象一下：有一群持着不同语言、拥有不同文化和不同信仰的人入侵了你的国家，而且极大程度地改变了你的生活面貌，而你无从适应这一切并茫然失措，直到你碰上了一群向你宣称只要按照古老的生活方式配合他们作战就能得到4个妻子的家伙，你会怎么想？”麦克尼尔还没见过卡萨德驾驶AS机甲的真实水平，不过他听得出卡萨德的声音很沉稳，“哦，他们还承诺战死的烈士可以在天堂得到72个女人。”

“……喂，思维稍微正常一点的人都该明白旧日子永远回不来的。”伯顿嗤之以鼻，“跟这些把一切问题归结于【改变现状】的家伙，没什么好谈的！时代总是在不断前进，就算偶尔后退，也不会退回原来的位置了。”

这就是总攻开始之前他们必须了解的令人无奈的现状。事实上，伊拉克的平民并非真的持有某种无比坚定的立场，谁统治着他们，他们便选择支持谁，而且更愿意为了捍卫已经拿到手的利益而付出更多。美军抵达之前，精疲力尽的信仰卫士团在机动部队的配合下开始反击，但是并未取得明显战果，双方仍然在城市内各处激烈地争夺着一条又一条街道。当黎凡特旅寄希望于被拯救出来的奴隶协助他们作战时，信仰卫士团也采取威逼利诱的方法劝说当地男性平民——无论成年还是未成年——协助他们防御阵地。

琼斯上尉不知道卡萨德的存在，也不清楚卡萨德的本事，他谨慎地制定了几个用于应对不同情况的方案，从最积极的全歼信仰卫士团，到最消极的战术性撤退，一应俱全。相比之下，暂时获得卡萨德信任的麦克尼尔则更大胆一些，他甚至没把信仰卫士团当成需要郑重对付的敌人，能让他提高警惕的只有躲在信仰卫士团背后的那支神秘部队。

从战场西南方向出发的美伊联军径直向战场后方前进，计划切断信仰卫士团的退路；黎凡特旅则主要增援城市内的原有作战部队，于正面持续施加压力。战斗开始前，美军照例呼叫火力支援从空中对信仰卫士团的阵地进行打击，这对他们来说成了家常便饭。当信仰卫士团的士兵们四处躲避着从头顶落下来的炸弹时，以美军AS机甲部队