不过是服务于满足于自身需要的信仰罢了。今日卡萨德邀请岛田真司前来做客，一半是为了商量日后的计划，另一半动机则是和对方分享自己的新方案。

“那你自己又怎么看呢？”三言两语间堵塞了岛田真司的退路的卡萨德等待着对方的真实反应，“你刚才说的这些都是正确或部分正确的，但你并不是美国人。”

“我没什么想法，或者说……没必要有。”岛田真司抛出了相同的说法，“这事情不取决于我而取决于日本，而他们已经用实际行动做出了最错误的示范。”

看得出来岛田真司对这个平行世界的日本有不少怨气的卡萨德明智地选择了转移话题，他在内心深处仍然对岛田真司的绝地反击抱着一丝期待。听完了共和军的广播电台播放的特别节目后，卡萨德向岛田真司口述了自己的计划，他要用另一种方式推动整合运动在应对危机的过程中不断地自我改变。

仅从目前的表现上来看，整合运动对待其巴西同胞的态度还算公道，镇压圣保罗起义军后迅速利用圣保罗寡头的产业改善经济状况的举措已经证明他们既有能力也有决心为巴西人创造出一个自己心目中更好的明天。尽管如此，并非全部巴西公民都会被整合运动定义为巴西人，至少那些暂时没被同化的日裔居民就被排除在外。

起义军似乎忽略掉了这一点，没能妥善地利用这些群体的不满来对付整合运动。的确，当巴西的其他欧洲裔白人只需要及时地改变信仰和生活方式就可以被整合运动接纳时，非白人的处境只会更加艰难，而那些来自葡属非洲的黑人在卡萨德眼中更多地是用来鼓励巴西本土的非白人早日宣誓效忠的宣传模板而已。

“整合运动内部存在许多流派，不同流派的思维差异也很大。”卡萨德搬出了他收集到的整合运动宣传册和相关著作，其中一些自相矛盾的内容引起了他的关注，“目前的主流理论认为让巴西陷入困境的问题是【文明】的问题，但私底下整合运动从来没有试图阻止其成员对非白人……和非葡裔的意大利移民、爱尔兰移民的歧视与屠杀。犹太人就更不必说了。看得出来，整合运动试图维持他们的体面形象，只是不知道这份体面能否在一群已经被他们内部认定为非人类的家伙三番五次暴力反抗时继续维持下去。”

“你有办法说服他们反抗吗？”岛田真司关掉了收音机，他几乎要嘲笑卡萨德和他自己一样不怎么在乎同胞的性命了，可随后卡萨德就告诉他，那些有着相同信仰的