就要上课了。我们先说正事吧。明鉴堂是用来教授史学的。我在这里有两个标准，这两个标准是绝对不能动摇的。”

“第一个是实事求是。”

“有什么是什么。绝对不能弄虚作假，也不可以故弄玄虚，之前史书上些的，什么红日入腹，什么白帝子，黑帝子，这些弄虚作假的文字，我想再看见。也不应该让学生们去学习。”

“一切学问，一旦参进去假的，整个学问体系都不当存在了。”

“而且要推理严谨，不许想当然耳，历史上是什么，就是什么，现实中是什么，就是什么。不能你觉得什么就是什么。要有证据。”

“第二，就要注意运用数学，多统计数字。什么都可以骗人，唯有数字不可以骗人。”

“诸位先生以为如何？其他方面都可以通融，唯独这两条不能通融。如果实在不能接受，就可以走了。”

苏伯衡微微一笑说道：“这倒没有什么？我不在意。反正我苏家祖传的一肚子不合时宜。你这些东西才算什么了。只是我很好奇。隔壁的反应。”

实事求是并不是一个新词了。

在古代也有，甚至与现代的意思偏差并不大。

只是何夕赋予实事求是这上面的意义，天生的与天人感应，天人相应等概念相抵触。别的不说了。按照实事求是的标准来看，理学相当一部分，就是何夕所谓的想当然耳。

苏伯衡并不是对理学思想完全不接受，但是他是觉得理学思想，应该能经受住质疑，也必须接受质疑。

苏伯衡给程朱理学挑刺，能被欢迎才怪。所以，在他看来，何夕也是给程朱理学挑刺，他乐见其成。

程汝器说道：“这本就是做学问的正道，没有什么好质疑，只是数学在学问上有什么应用？我却是不知道的。”

前文说过，朱升的学问在这个时代，是一股清流。因为他没有师承，大多是自学的。没有传承，也没有什么包袱，自然也不觉得有什么接受不了的。

何夕说道：“这一点，等上课之后，自然会给两位讲的。”何夕转过头来，问姚广孝说道：“姚兄，你的意思是-----”

姚广孝来之前，本来就研究过何夕的。此刻听何夕这样说，再与胡伯衡，程汝器进行了深入的交流，何夕的想法他已经揣摩明白了。