第一百零六章 雀阴魄神通【得谷者昌】(1 / 4)

尸虫卵如同微尘大小,要是不具备造化书,恐怕没有修士能察觉到自身魂魄是这玩意。

至于后世人类的魂魄为何被替换成尸虫卵,恐怕等李墨成仙得道后,才能一探究竟。

修行处处透露着古怪,代表着长生不死的九劫死病,尽头到底是仙路,还是不可明说的绝径?

李墨注视造化书片刻,尸虫卵已有孵化的趋势。

同时中丹田内的霾雾灵力不断蜕变,又开始新一轮的液化,使得中丹田空出大半。

李墨长吐口气。

作为弱冠中期的修士,去考虑身魂的隐秘,还不如想想该怎么解决菜市口的困局。

他闭目感受晋升的变化。

最显著的不同是,霾雾灵力经过再次压缩,施展法术需要消耗的灵力有所减少,运用中上法器也变得更轻而易举。

甚至李墨已经可以计划尸山的后续炼化。

尸虫卵一点点孵化,当外层的硬壳蜕去后,从里面钻出只晶莹剔透的蠕虫,身躯表面还浮现道种相同的玄妙文字。

雀阴魄的神通随之孕育。

【得谷者昌】

李墨没来得及细究得谷者昌的妙用,注意力便重新放回突破的修为上,三道体对自身的血肉骨骼进行着彻底的洗礼。

由此可见,有无道体的差异。

或许在低境界时还不明显,但随着修为不断提升,由道体塑造的根基只会越来越雄厚。

造化书让李墨拥有无限的可能。

“呼……”

他嘴里吐出一股浊气,表情喜形于色,因为雀阴魄司职精元的关系,使得狍鸮吞身凝聚出的两株培元灵枝化作三株。

新灵枝还未孕育培元果,其余两株的培元果已有百年药性,积累药力的效率加快不少。

李墨耐心稳定修为后,才查看神通得谷着昌的作用。

所谓得谷者昌,涉及到前世道教的理论。

道教觉得谷物是补充精元的最好方式,所以才会强调“得谷者昌,失谷亡”的道理。

不过,李墨的得谷者昌却和补充精元没有半点关系,反而神通的施展还需要消耗精元。

得谷者昌与神通原初道种息息相关。

原初道种作为道种的神通,可以吸收各类功法内容,增加底蕴的同时,帮助完善主修功法。

得谷者昌也有异曲同工之处。

雀阴魄其实叫作“书虫”更恰当,只要李墨提供足够