第三则是【义】，并不是指哥们儿义气，而是天下大义。

只要懂得大义，武士才不会丢掉血性，成为一群软蛋。

随后是【智】，并不是说智慧，毕竟智慧这个东西不是每个人都有的。

【智】指的是每一个武士都应掌握的技能，除了该有的战力之外，武士还必须几倍农耕、放牧、采集、捕捞、乐器、礼仪、管理等各个方面的知识。可以只精通其中一个，但是其他的不可以不会。

最后是【信】，这是武士治理国家的准则，也是关系国家形象的要素。如果无信，就会失去民众的信任，也就是所谓的公信力。

这一套组合拳，其实就是前世夕十郎接受的仁、义、礼、智、信教育。

只不过根据和之国的国情，夕十郎把【礼】放在了最前面。

毕竟和之国在这之前，那真的是要多稳有多乱。

不是说治安乱，管理体系。行政单位、人员分布，可以说完全是一锅大杂烩。

之所以日子还过得下去，那真的是全靠光月一家万世一系的人望，以及光月一族人均烂好人积累的民望。

比如最基本的行政单位，除了现在凯多占据的鬼之岛外，主陆被分为六个大的区域。

九里、希美、兔碗、铃后、白舞和最中心的花之都。

但是除了这六个区域，再往下，就没有所谓的行政单位了，完全靠乡野自治。

可问题在于，如果是个小国家也就罢了。

但和之国的国土面积并不小，要知道和之国的原型，那个小日子过得不错的国家，那么大点的领土都划分了好几级行政单位呢。

更别说和之国这么一大片地，和之国的面积，夕十郎粗略的算了一下，大概有二百个通辽这么大。

虽然比不上夕十郎的祖国，但是也足够大了。

这么大的国家，只这么草率的划分六个区域，很显然是无法治理好的。

因此，夕十郎着手，把六个区域划分为了九个。

将九里的一部分划分出去，建立了上野。

又把白舞和铃后各分出一部分，组成了山阴和桃山。

并把这九个区域称之为【邑】，邑之下设【县】

而邑长官，则是夕十郎之前设立的都邑大夫，县长官被称为县君，由都邑大夫任免。

这样的行政单位，对于和之国来说，已经称得上是精耕细作了。

毕竟之前的治理模式太粗糙了，中