张潇顿时了然,能够书写出如此字体,可以影响人的心境,这需要何等的实力,绝不是一般人可以书写出来的。
对于武当派的三丰祖师,有很多传闻,在各种三丰祖师的传记或有关他的材料里,还有三仹、三峰、三丰遯老、玄一、君实、居宝、昆阳、三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。
传说三丰祖师在游宝鸡山中,有三山峰,挺秀仓润可喜,因自号三峰子。亦有因“峰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。
传说三丰祖师丰姿魁伟,大耳圆目,须髯如戟。无论寒暑,只一衲一蓑,一餐能食升斗,或数日一食,或数月不食,事能前知。
不过关于其最终活了多久,却是众说纷纭,未有定论,只留下了无数传说让众多道徒追捧。
三丰祖师主张三教合一,他认为:“古今有两教,无三教。奚有两教:曰正,曰邪。奚无三教?惟一惟道。一何以分?分何以三?盖自有孔、老、牟尼,乃至有孔、老、牟尼,虽至有孔、老、牟尼,仍非有孔、老、牟尼。孔、老、牟尼,皆古圣人。圣人之教,以正为教,若非正教,是名**。”
在其《打坐歌》中,三丰祖师称:“仙是佛,佛是仙,一性圆明不二般。三教原来是一家,饥则吃饭困则眠。”
三丰祖师把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号,称“仙家铅汞即仁义的种子”。在三丰祖师看来,阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。
三丰祖师在《五德篇》中说:“仁属木也,肝也;义属金也,肺也;礼属火也,心也;智属水也,肾也;信属土也,脾也。”
心有五德,身有五经,天地有五行,皆缺一不可,心无仁者必无养育之念,其肝已绝,而木为之槁枯;无义者必无权宜之思,其肺已绝,而金为之朽钝;无礼者必无光明之色,真心已绝,而火为之衰熄;无智者必无清澄之意,其肾已绝,而水为之昏涸;无信者必无交孚之情,其脾已绝,而土为之分崩。
三丰祖师又说:“德包乎身,身包乎心,身为心用,心以德明,是身即心,是心即身,是五德即五经,德失经失,德成身成,身成经成,而后可以参赞天地之五行。”
在张潇的思绪中,张潇跟随清峰道长进了无极殿,此刻无极殿中,只有一个身穿紫色道袍的老道人站在大殿之中。
老道人看着张潇和清峰道长进来,微笑打量着张潇,却是没有开口说话。