，国小民少，就像大唐的一个道、至多两个道，统治个四五百年有何骄傲的？周朝不必提，东周即春秋战国，早不复统一王朝了。若按照这个统治模式，大唐不过两三百年，或三四百年，单是土地兼并，就会走入民变蜂起的局面。而陇西李氏不是被民变掀翻，就是被另外的世家代替，于是进入新的王朝，然后又是同样的轮回。

“如果大唐没有出现高宗皇帝，也会在同样的历史长河中走这么一个兴衰的轮回。

“高宗改变的是大唐的国风，确切的说，是国家的根本思想改变了。宝树，我们敬称这位先祖为圣高武，并不是因为她开疆拓土的伟绩，也不是诸胡归夏的功绩，而是她改变了治天下的思想，提出苍生不是民之苍生，而是人族之苍生。

“高宗皇帝说：大唐因何要建立帝国，而非王朝？因王朝是一家一姓之朝，何其狭隘，天下之大，人族苍生，岂是一家一姓的？帝国是广阔的，它是君主和所有臣民的国，君主有君主的责任，臣有臣的责任，民有民的责任，各司其职，各尽其责，而帝国保障各个臣民的利益，这是身为帝国的使命和职责，如此帝国才是国家，众家之国也，才会成为众人共同使力的大船，永远向前航行不倾覆。

“高宗说：大唐帝国必须强大，不仅国家强，君主强，还要大臣强，国民强。只有民强，才能迫使上面的大臣强。民和臣都强了，最上面的君主不强都不行。高宗说，不要寄望于君主的自我修养和贤明，不是叫一声‘圣人’就是圣人了，只有压力才能逼迫人强大，坐在这个御座上，是至高权力，也是至高责任，至艰重担。如果承受不了这个压力，就不够资格做大唐帝国的君主。高宗说：当年太宗皇帝可以选择朕的母亲做君主，而放弃他这一支的血脉，为了大唐帝国由真正的强者来继承，朕同样可以；朕的子孙也必须可以。

“高宗不是说空话——她从来不说空话，说了都要做——为了让后代继任的皇帝们都有压力，不得不成为强者，高宗将《大唐帝国国诰》中的‘强民，育民，富民’三项国策，刻碑立于太庙，又制定《帝宪》，将这三项国策放入《帝宪》中，给大唐的君主制定了更高的标准和更远大的使命，她说帝王的使命就是苍生，苍生之苍苍，盛也。这一部就是大唐帝王的宪典，后世帝王子孙中如果能超越她的功绩，可以推翻它，或重订它，但在推翻或重订前，必须遵照执行，否则就是违帝宪，宗正寺元老和天策上将组成的监宪会可以依宪行废立君主事。”

阿娘信中写的这些萧琰在史书中都读过，但《高宗