类课程，为大明培养能治理河流等技术人才当官。

这种人重点培养。

同时还有为了城市防止内涝，所有也要学习下排水的课程。

这也是为了防止陵寝内涝做准备。

对于王布犁的第一封奏章，他很满意。

方才朱元璋还以为王布犁连上两道奏章推辞修炼陵墓这件差事。

未曾想到他回去之后就开始为此事思考，倒是让朕误会他了！

果然有些判断还是不能立即就下，让炮子飞一会才行。

朱元璋在第一份奏章上批了阅，明天下发给工部，让他们征集能工巧匠以及水利这方面的人才。

尤其是修建陵寝不是小事，朱元璋不愿意自己死后泡在水里！

对于批钱培养人的事，他显得很是痛快。

朱元璋顺理成章的打开第二份奏章。

是有关葬礼的事情。

针对目前的风俗，王布犁指出问题集中在两点：

其一为厚葬，其二为作乐。

以棺材为例，且不论棺材本身的价格，仅仅是棺材的外罩就花费数十贯。

另外，还有各种各样的纸扎塑像，动辄摆满大街小巷。

与其说是为死者送殡，毋宁说是生人在炫耀家财。

办丧礼的时候，百姓还搭台唱戏，搭棚宴客。

出殡的时候，各种绫帛梭帕的装饰随风飘扬，光彩夺目。

家中父母去世本是孝子人生中极其哀恸的时刻，当下的习俗却强迫孝子跟随大家一同饮酒作乐。

王布犁决定，从今以后，他所辖地区的百姓举办丧礼时，只能用纸作棺罩，严禁摆酒唱戏。

绝不能奢侈办葬礼。

否则，就将当事人逮捕，并且按照《大明律》中的“不孝罪”重责。

至于埋葬之后的祭礼，随用祭品按照大祭、中祭、小祭，杂用猪羊、果盘、稻米、酒等，不得僭越。

丧葬随礼也应量力而行，多不过五钱银子，其次三钱、二钱，再次一钱，乃至五分、三分均可。

对于那些让人眼花缭乱的盘花果罩、飞走像生、绫罗幡盖、金缎铭旌、扎塑人物、妆演队戏等一律禁止。

如有违犯，罚谷五十石输边。

平民百姓在丧葬上的奢侈、僭越等行为总是如秋风落叶，随扫随落。

此中因素千头万绪，既有孝悌传统的负面作用，过度强调“百行孝为先”势必引发厚