多是朝官和未出仕的儒生。

案席安排得极整齐，甚至食案上的碗碟摆放的位置都如出一辙，及其符合强迫症美学。

荀忻不由看了一眼尚书左丞，那位出身世家的小老头似乎很了解他兄长。

不远处，少府孔融正和人饮酒。自从祢衡被遣去辽东为使，音信断绝，孔融对老曹渐生不满，积极唱反调，行事愈发肆意敷衍。

今日好歹是经会，正经庄重的公众场合，孔文举没戴缣巾，松松垮垮穿着一身旧袍，随意得仿佛身处家中。

“荀君。”听到背后有人呼唤，荀忻转过头去，眉目英朗的青年对他揖道，“幸得再会。”ωωw.

“子扬？”荀忻惊讶一笑，他倒忘了刘晔还作为被征召的淮南名士留在许都。

近来诸事繁忙，老曹估计忘了这一茬。

走到刘晔席旁落座，和他寒暄，“子扬来许都，愧未曾招待。择日不如撞日，今日宴罢，忻当执帚相迎。”

刘子扬拱手，“晔还未曾拜诣荀君，委实失礼。”

两人面对面作揖，成年人的客套结束，定下来今晚去荀忻家一聚。

执经问难早已开始了，荀忻听一位儒生站起身道，“如此盛会，多年难得一见。光武时曾有夺席谈经之盛事，今日群贤毕至，不如效仿故事？”

所谓“夺席谈经”，指的是光武帝刘秀时的事。有一次正旦朝贺，刘秀看殿上儒臣们都在，想出一个助兴的玩法。让群臣里能说经的人相互诘难，说不通义理的便被夺席，席子给辩赢的人。

以坐席为赌注，输了颜面扫地，赢了极出风头。

当年侍中戴凭，舌辩群儒，一人重坐五十余席，当即举世闻名。

一听提议这种玩法，在场的人面面相觑，好事的人连连抚掌称善，不想参加的也不好当场认怂。

当那名儒生前去征询尚书令的意见时，荀令君闻言一笑，颔首，“可。”

“夺席”的规则一出，场面更加活跃。杨彪一个没注意，身边陪坐的儿子便不知所踪，环视四周，毫不意外发现杨修果然参与到了辩经中。

刘晔的淮南好友们打过招呼先后离席，前去公卿一席找人问难。

所谓“问难”，“问”指最开始提出的问题，“难”则是后续的一再质疑。

在荀忻看来，这种辩论形式其实有点像后世的学术“答辩”。只不过“答辩”是从学生角度来说，“问难”则是站在老师角度而言。

片刻之后，