是让他去四处宣扬自己的学问。

所为三乘，正是大乘、中乘、小乘。

小乘之法，是指耳闻目见之理。

中乘之法，指自行悟解的道理，参悟的玄妙。

大乘之法，则是万法通达，一切不染不执，远离一切法相，无一法可得，无论什么道理在大乘之中，都能来去无碍、自在，都可以用大乘之法去讲述。

不过，这并非他标新立异之处。

毕竟，这种论调，在百家争鸣之中，多不可数。

此人论调新奇在于，他教人悟道之前，先教人受苦。

他每次都会选天气最恶劣之日，不是烈日高悬，就是狂风暴雨，而他踏上讲台，都会在楼梯上撒上钉子，身上扛着火盆。

而他历尽千辛万苦登上讲台之后，一切还没结束。

他会三日不喝，七日不食，受尽苦难之后，再开始为台下学子讲学。

开口第一句便是，人间是炼狱，熔炉，苦海，充满了无尽的苦难，只有度过苦海，才能到达彼岸。

今日，是此人第四次讲学。

这一次，他依旧按照往日的习惯，登上了邑下学宫的讲台，饿了七天之后，睁开双眼，看着台下依旧坐满的听讲人，脸上露出悲悯和欣慰。

他开口说道：“诸位知音诤友，能再次看到诸位容颜，释迦着实欣慰。没想到，时隔多日，坐下容颜竟然只有两成换了新人。”

“可叹可叹，还有八成之人，愿意再来与我一起探讨三乘大法。”

台下。

三千读书人才有资格做的蒲团，已经坐满。

蒲团之外，足以容纳数万人的邑下学场，也已站满了冀州的人族。

这些人，基本都是乡学的学子。

他们刚刚出师，甚至刚刚入学，这种百家争鸣的场面对他们而言，吸引力比坊间的小娘子还要大。

毕竟，好男儿志在悟道，此乃天地至理。

释迦坐在三丈讲台之上，声音似有某种力量，哪怕隔着数百丈也清晰可闻，即便身在讲台之下，也不觉得声音震耳。

无论在何处，听到得声音竟是一样。

“这位释夫子，当真七日未曾吃食？”