“是的，我亲眼所见。这一次，他连水都没喝。”

“七日不吃不喝，声音竟然还是如此铿锵有力，不愧是悟道者。”

“他不是悟道者，只是一位读书人罢了。”

“这怎么可能？只是普通的读书人，竟能七日不食人间烟火，却依然肢体宛然，声气朗畅……”

“不错，按照他的说法，他能控制自己的肉身，进入一种玄妙的状态。”

听学之人议论纷纷，他们对这种标新立异者最为好奇，尤其是标新立异还能好好活着连讲四次的读书人，十分的少见。

释迦双手合十对台下施礼之后便开始讲学，种种奇闻异事，从他口中缓缓讲出，每一件事讲完之后，都带着某种思索和道理。

不过，归根结底，还是在宣扬苦难。

半日之后。

讲学结束。

这是邑下论道的规矩。

无论读书人讲的道理怎么样，既然上去了，既然有话说，就要给他半日的时间。

半日之后，无论有没有讲完，都会开始进入论道的阶段。

释迦最后一句话说完之后，对着听讲人道了声谢，便闭目不言。

他知道，按照前几次的讲学经验，接下来等待他的是狂风暴雨一般的质问。

邑下论道，最初风头的很多时候并不是讲学人，而是台下发出质问之声的听讲人。

或者说，是论道者。

很多默默无名的读书人，便是靠着和有名之士论道讲法一夜成名。

如果能辩倒名士，你自然成了名士。

如果不能辩倒，也能让他们名声大涨。

所以……台下的人并不一定是他的拥护者，而是论道者。

果然，论道开始之后，顿时有一位又一位听讲之人，手持书卷，举手示意，站起身来，侃侃而谈。

“释夫子，若是断了情欲，不食人间烟火，那人还是人吗？这……不就是被陛下赶出人间的仙吗？”

“释夫子，积德行善，来生可得福报，今生就该受苦吗？”

“释夫子，陛下南巡传道，刻下了名震天下的悟道石碑，不知你说的大乘之道是什么道？”

“释夫